На одном из сетевых ресурсов появились «Вопросы к Богу и к себе» отца Федора Людоговского. Как бы ни оценивать сам ресурс – и факт публикации на нем – вопросы заслуживают ответа. Попытаемся эти ответы дать.

1. Что такое спасение?

Тут надо начать с Бога и творения (хотя это вопрос под номером 3). Бог очень, очень счастлив. В Троице Он имеет полноту радости, любви, общения – и Он желает разделить это счастье с другими, с ангелами, с людьми, со всем творением. Бог создает нас, чтобы сделать нас участниками Его радости. Мы созданы, чтобы стать членами Его семьи – и это предполагает наше согласие, как брак предполагает согласие невесты. Спасение – это состояние людей (и, вместе с ними, всего творения), которое будет сообразно этой цели и замыслу Бога.

А что такое ад? И откуда он взялся?

Коротко сказать, ад – это мятеж. Это то, что получается у свободных творений, ангелов и людей, когда они отвергают Божий замысел о себе. Ад реален, и, увы, некоторые люди (и ангелы) там окажутся – или, вернее, уже находятся. Собственно, на вопрос об аде есть хороший ответ в одном из следующих вопросов (6. Почему на земле столько страдания?): «Но если какие-то люди не поддаются Божьему и человеческому педагогическому воздействию, и если от них страдают заведомо невинные — то чем это может быть оправдано?» В самом деле, что делать с упорными злодеями, которые терзают Божие творение и не хотят прекратить? Некоторые из них раскаются, примут Божие прощение, позволят благодати Божией глубоко изменить их – Евангелие как раз об этом. Они обретут спасение. Но если они откажутся? Они устроят ад везде, где появятся. Как же оградить творение от зла и страдания, которое они несут? Бог утвердит «великую пропасть», предел, ограждение, которое упорные злодеи не смогут пересечь. Они сами будут воспринимать это как муку – но со стороны Бога это будет проявлением любви к остальному творению (которое будет ограждено и защищено) и к самим погибшим душам (возрастанию которых во зле будет положен предел).

2. Кто будет спасен?

Те, кто всерьез ищет и желает спасения, обретут его. Спасение – это вопрос личных отношений человека со Христом. Это не схема, по которой мы могли бы заранее расчислить, кто куда отправится, не страховка, которую одни купили, а другие нет. Быть спасенным – значит обрести прощение, войти в личные отношения с Богом, быть глубоко измененным благодатью, преобразиться из адского в райское существо. Мы не можем произносить суда над другими людьми – предполагаемыми «миллиардами язычников» или кем-то еще. Мы не видим их сердечных устремлений. Бог видит. Мы сами стоим перед выбором – вот приглашение на Царский Пир, вот прощение, мир и исцеление – мы можем прийти или отказаться. И Библия не делает секрета из того, что если мы откажемся войти, мы останемся за дверью.

«У Бога нет статистики; Он с каждым человеком имеет дело индивидуально»

3. Зачем Бог сотворил этот мир, если большая (или хотя бы значительная) часть людей отправляется в ад?

Дар свободы, дар самого бытия, не перестает быть благим даром, если кто-то неправильно им воспользовался. Если кто-то использует интеллект, чтобы ковать коварные замыслы, литературные дарования – чтобы «вселять неверие, укоренять разврат», физическую силу – чтобы совершать преступления, красоту – чтобы соблазнять и обманывать, то сами по себе интеллект, талант, сила, красота или здоровье не становятся чем-то плохим. Если часть ангелов и людей употребили дар бытия и дар свободы, полученные от Бога, чтобы сделаться очень плохими и отвергнуть все предложения спасения – это их выбор и их решение, сам дар от этого не делается чем-то плохим.

Так почему Бог должен был бы отказать всем вообще в даре бытия и свободы из-за того, что некоторые воспользуются им неправильно? Приводя несколько приземленный пример, некоторые люди неправильно и себе на беду пользуются интернетом – значит ли это, что всем надо отключить интернет?

4. Или, может быть, спасутся все?

Спасение – это вопрос свободных личных отношений. Мы не можем сказать: все согласятся принять Божие прощение и быть исцеленными Его благодатью – мы не можем решать за всех. Мы даже не можем решать за ближайшего соседа. Мы можем решать только за себя.

5. Войдут ли в рай животные?

Поскольку речь идет о восстановленном и преображенном Божием творении, животные в жизни будущего века, определенно, будут. Будут ли это именно Ваши или мои домашние животные, Писание прямо не говорит, но мне представляется правдоподобным взгляд, который выражает К.С. Льюис: животные, имевшие личные отношения с человеком, будут воскрешены, подобно тому, как человек обретает жизнь благодаря личным отношениям с Христом.

6. Почему на земле столько страдания?

Потому что у человека есть реальный выбор с реальными последствиями. Там, где этот выбор неправилен, там и последствия будут плохими. Для самого человека, для его ближних, для мироздания в целом. Страдание – далеко не всегда результат именно личного греха, но всегда результат греха, как, например, пьяный водитель причиняет смерть и увечья не только себе, но и другим.

7. Спасенные праведники — хорошо ли им? Если будут спасены не все, то как себя будут чувствовать праведники, раз они будут знать, что их близкие обречены вечно страдать вдали от Бога и от своих близких?

Да, спасенные совершенно счастливы, и весь ад не может им запретить. Чтобы понять это, обратимся к чисто посюсторонней иллюстрации. Представим себе двух братьев-близнецов, жизни которых сложились по-разному. Один вырос честным, добрым, усердным человеком, он счастлив в браке, занимается полезным и приносящим удовлетворение трудом, окружен уважением сограждан и привязанностью друзей. Другой пошел по кривой дорожке, злоупотреблял чем только можно, женщин бросал, а друзей предавал, его жизнь разбита, и он страдает в одиночестве. Вместе с тем он наотрез отказывается что-либо менять в своем отношении к жизни. Может ли благополучный брат быть счастлив, когда его брат несчастен? Обязан ли он бросить жену, разругаться с друзьями, уйти с работы, чтобы не быть счастливее своего непутевого брата? Если он (вдруг) так и поступит, сочтем ли мы это проявлением братской любви?

8. И снова про ад: кто там сейчас? Но в чем же тогда победа Христа, если всё продолжается так, как было заведено раньше?

Христос спасает не неодушевленные предметы, не товары со склада, а живых, свободных людей, которые своим личным решением входят в победу Христа над адом – или отказываются войти.

9. Есть ли другие разумные существа в этой Вселенной?

Возможно. Как сказал блаженный Августин, когда у него спросили, можно ли крестить Кентавра, «приводите Кентавра, будем разбираться». Пока что у нас нет никаких данных о присутствии во Вселенной других разумных цивилизаций – и отношение к ним является проблемой научной фантастики, а не христианского богословия.

10. Что такое душа? Что такое вообще человек? Где его границы? Уже сейчас мы можем заменить значительное число органов донорскими; а пройдет не так много времени — и искусственные органы будут печататься на 3D-принтерах. А потом, того гляди, появится искусственный мозг, на который можно будет записать нашу память, наше сознание. Так что такое человек? Когда он перестает быть человеком? И что собой представляет его «я»?

Проблемы с искусственными мозгами стоит решать точно так же, как проблемы с инопланетянами – по мере поступления. Пока что вполне работает определение Аристотеля: человек – это живое существо, принадлежащее к человеческому роду. Высокотехнологичные протезы тех или иных органов можно только приветствовать – как помощь больным людям – и в человеческой идентичности они ничего не меняют.

Источник