 Статьи -> О Вере, Надежде и Любви -> Архм. Рафаил (Карелин): В чем истинная жизнь |
 |
|
 |
|
Средняя оценка:  (Всего голосов:5 Суммарный балл: 9) | Архм. Рафаил (Карелин): В чем истинная жизнь |
| |
В чем истинная жизнь
Христианство отвергает земную жизнь как самоценность; более того, христианство - это искусство умирать, умирать постоянно ради будущей жизни. Христос принес на землю небесный мир, который оказался мечом; этот меч освобождения от привязанностей, пристрастий, обычаев, понятий этого мира, которые опутали, как узы, человека и привязали его к земле. Перед человеком постоянный выбор: жизнь или смерть, вечность или время, Бог или этот мир. Христос пришел на землю, чтобы разрушить иллюзию жизни и дать истинную жизнь. Господь, сказал: "Царство небесное - внутри вас". Внешнее - то, что существует «вовне», - это царство земное; оно не принадлежит человеку, в нем не находит своего успокоения сердце, там не является Бог душе. Но это земное царство захватывает и пленяет человека, он живет в нем, там его помыслы и желания, там он ищет счастья и наслаждений; это внешнее он считает своим достоянием. Поэтому человек живет в состоянии самообмана, из которого боится выйти как из подземелья - в свет истинный, но незнакомый и страшный для него.
Земная жизнь подобна сну, а внешнее - проходящим сновидениям. Истинная жизнь - это выход из страстного, греховного и ограниченного бытия через богообщение, включение души в новую жизнь, открывающуюся как вечность и приобщение ее к свету божественного бытия. Для того чтобы быть способным воспринять эту жизнь, надо умирать для ложной жизни. Демон и мир обещают человеку счастье, которое оказывается смертью. Господь обещает своим ученикам скорби в этом мире, гонения и смерть, которые оказываются радостью и началом истинной жизни.
Встреча с Богом может произойти только в сердце человека, очищенного от греха, поэтому христианство - это искусство борьбы с собой. Если бы мы могли опуститься в собственное сердце, то вначале увидели бы там только тьму. В нашем сердце - грех и хаос страстей; только благодать Божия, сочетавшаяся с волей человека, может очистить и просветить его сердце. Но для этого нужны труды, перед которыми отступает большинство людей. Адам отдал себя и свое потомство демону. Мы рождены с клеймом рабства; наша душа подобна телу прокаженного, покрытого язвами и гноем. Своими грехами мы обновляем тот союз с демоном, в который вступил наш праотец. Господь искупил нас от греха, но благодать искупления мы должны принять добровольно. Поэтому наша земная жизнь - это выбор, путь и борьба.
Со времени грехопадения праотцев земля стала страной изгнания и огромным кладбищем для поколений людей, которые приходят из небытия и уходят в неизвестность. Бог нашел человека и искупил его, теперь человек должен искать Бога, - это цель его жизни. Но большинство забыло об этой цели и стремится к другому - построить для себя вечный дом среди потока всесокрушающего времени: какое-то мгновение - и уже ничего не остается ни от них, ни от их деяний.
Время можно сравнить не только с потоком, который уносит с собой все, но время - это пожар, испепеляющий все видимое.
Земля всегда была местом изгнания, но люди своими делами все больше отдают его под власть демона. Адам был поставлен Богом господином земли, а его потомки приняли уставы демона, и поэтому ад все более захватывает землю. Единственная реальная сила, стоящая на пути мирового зла - это Церковь, как источник божественного света на земле. Но очень многие люди, принадлежащие Церкви, участвующие в ее таинствах, исповедующие истинную веру, внутренне отключены от духовной жизни, и все менее перестают понимать учение Христа.
Есть две точки, где земля соприкасается с небом: это алтарь храма и сердце человека. Оскудела молитва в алтаре, забыто учение о внутренней жизни, о борьбе за очищение сердца, и благодать все больше покидает землю и ад выплескивает на поверхность земли свои мутные волны. Человечество чувствует, что приближается к катастрофе, но не может предотвратить ее. Люди обвиняют друг друга; составляют программы спасения и тонут все глубже в стихии зла, лжи и разврата.
Может ли человечество повернуть ход истории? Нет, это иллюзия. Силы зла увеличиваются все больше. Человечество развращено; оно как бы одновременно ужасается картиной общего разврата и тайно любит его, стремится к нему. Духовный потенциал почти исчерпан. Апокалипсис говорит нам не о золотом веке на земле, а о сгущающейся тьме и катастрофах, которые будут потрясать агонизирующий мир. Но немногие, которые в Священном Писании названы избранными, могут выйти из потока зла и греха. Это значит выйти из внешнего, найти другой мир и другую жизнь в своем сердце, бороться с собой, очищать свою душу от страстей, стоять в сердце с Именем Иисуса Христа - это путь стяжания благодати, которая и есть начало вечной жизни на земле. И если найдутся такие молитвенники, то замедлится ход истории, и Господь прибавит время, данное человечеству до Страшного суда.
Внешнее обманывает нас. Или оно покидает нас, или мы покидаем его. Если бы даже все желания человека были бы исполнены, то сердце его осталось бы пустым, и он стоял бы перед вечностью таким же нищим. Путь к жизни - это забытый путь от внешнего к внутреннему, от видимого - к невидимому, путь к своему сердцу, а через него - к Богу. Это - сочетание сердца с Именем Иисуса Христа, это умение умирать, чтобы жить. Это искусство жертвовать всем, что в мире, ради Творца мира, в Котором заключено все.
Почему христиане теряют любовь?
Христианство – это религия любви. Бог открывает Себя миру как Любовь. Христианство – это жертвенная любовь. Здесь Бог утверждает принцип вечного бытия как любовь тем, что приносит Самого Себя в жертву. Это таинство – распятие Бога ради человека – приводило в изумление и благоговейный ужас тех, перед кем открывалась бездна Божественной Любви – бесконечная как само существование.
Апостол Иоанн Богослов в Евангелии открывает миру новое имя Бога: это имя – Любовь. Господь в последней беседе с учениками завещал им любить друг друга. Пребывать в любви это значит пребывать в Боге. Любовь это тот таинственный меч, который разделяет учеников Христа от учеников демона. Любовь – небесный огонь, который Христос принес на землю; этот огонь должен преобразить человека. Без огня любви душа человека остается холодной как труп. Святой апостол Иоанн Богослов в конце своей земной жизни повторял слова: «Дети, любите друг друга, – в этом все».
Христианство победило мир любовью; если можно так сказать, сердце языческого мира было пленено и покорено силой и красотой любви. Языческий мир через соприкосновение с христианством почувствовал, что любовь это свет и жизнь. Пока сердца христиан горели любовью, Церковь была победительницей. Во времена самых лютых гонений она побеждала своих гонителей любовью, открывая им величие и тайну христианства.
Критерием нашей веры является любовь. Истинная вера проявляет себя через любовь и милосердие, которые также неотделимы от нее, как тепло и свет – от огня. Когда теряется вера, то гаснет надежда и исчезает любовь. Поэтому те, кто не имеют любви и думают что они христиане, – обманывают себя. Их вера иллюзорна. Они воображают себя последователями Христа, не имея главного – Духа Христа.
Языческий мир не устоял перед силой любви Христовой. Но когда она начала оскудевать в сердцах людей, то языческий мир как бы снова ожил. И не только обрушивается на Церковь гонениями как в первые века, но проникает в сознание самих христиан, искажает учение Христа, делает христианство только формой – деревом, на котором все меньше и меньше плодов.
Отчего оскудела любовь среди христиан? Начало духовного падения и его конец – это гордость. Но гордость многовидна и многолика. Гордость присасывается к самому добру, – как некоторые хищные растения, обвивая ствол дерева, питаются его соком, иссушая само растение. Гордость порождает эгоизм и эгоцентризм – извращенную любовь человека к самому себе. Гордость в религии принимает формы рационализма и экстатичности. Гордость рождает веру в свой рассудок, как в универсальный инструмент познания, который проявляет себя через перманентное реформаторство. Гордость может проявляться в разрушении структур – как анархизм, и, наоборот, в централизации структур – как империализм и диктатура. Потеря любви обнаруживается в душевной холодности и безразличии к людям, в превозношении и насилии над другими.
Гордый смотрит на людей как на орудие для достижения своих целей – чаще всего своих страстей; человек сам по себе теряет для него ценность. Гордость рождает тиранов и рабов. Гордость разделяет и отчуждает людей друг от друга. Гордому кажется, что мир создан для него, что он некий центр, вокруг которого должны вращаться остальные люди, как около звезды – планеты.
Христианская семья – это деятельная любовь, которая возрастает в служении друг другу. Теперь каждый член семьи хочет, чтобы служили ему, и семья становится полем невидимой, но постоянной борьбы за первенство и власть. Гордый хочет получить больше, чем дает, и оскорбляется, когда другие не понимают его мнимого превосходства. Поэтому так катастрофически распадаются семьи, будто стеклянная посуда под ударами молота разбивается на мелкие части, оставляя после себя только осколки.
Человек не радуется человеку. Родные не находят времени, чтобы повидаться друг с другом. Христианин встречает христианские праздники без духовной радости, скорее как будто исполняет долг. Кажется, что всю землю покрыл серый, непроницаемый туман.
Без любви мертвеет человеческая душа, поэтому современные люди глубоко несчастны. Сама религия без любви становится чуждой сердцу и непонятной душе.
В чем причина потери любви? Этот глобальный процесс; это путь духовной смерти, это самая большая катастрофа последних веков, особенно в наше время, более страшная, чем кровопролитные войны, и стихийные бедствия. Это расчеловечение человека; он перестает быть личностью и превращается только в существо. Потеря любви, эгоизм и безразличие имеют ряд причин. Остановимся на одной из них.
Любить можно только прекрасное. Безобразное и уродливое можно терпеть, но любить его нельзя. Любовь и красота связаны друг с другом. Воспитание людей и традиции народов как бы несовершенны они не были, имеет в своей основе сохранить красоту и благородство человеческой души. Традиции, обычаи, общественное мнение, высокая оценка целомудрия, готовность к жертвенности – была формами сохранения любви. Теперь эти традиции осмеиваются и разрушаются; нравственные понятия рассматриваются будто оковы, в которых был заключен человек как узник в прошлые века. Во все времена существовали грехи и пороки, но они оценивались как зло и болезнь, разъедающая человеческое общество. Теперь грех и порок перестали возмущать людей; возмущает другое, а именно, осуждение греха. Про людей, живших перед потоком, в Библии сказано, что «они стали плотью», то есть у них исчезли потребности духа, извратились чувства души, и стала властвовать плоть: человек отождествил себя со своим телом, и поэтому пал ниже всех существ, живущих на земле.
Человек теряет красоту своей души, поэтому он не может любить, и его любить не могут. В теле гнездятся только инстинкты и темные страсти. Страсти уродливы; человек может им отдаваться, но любить их не может. Поэтому люди, теряя красоту – теряют любовь. Ложь, обман, демонический мир наркотиков и алкоголя, блуд и разврат в самых бесстыдных формах делает людей безобразными. Поэтому между людьми увеличивается дистанция, поэтому эмоциональная холодность делает землю похожей на кладбище, где обитают живые трупы.
В чистоте – духовный свет и радость, а в грехе и пороке – тяжесть и духовный мрак. Чистоту хотят отнять у человека, осмеять, растоптать ее. Поэтому мир для людей стал чужим и пустым. Человек не чувствует боль другого, не хочет и не может согреть его теплом своей души. Человек боится мира и внутренне защищается от людей. Это одиночество, осознанное и неосознанное, одиночество пустыни – является самым страшным проклятием нашего века.
|
| |
| |
| 19.08.08 17:18 by admin |
| ReAlex | 20.08.08 10:48 |
>Христианство отвергает земную жизнь как самоценность; более того, христианство - это искусство умирать, умирать постоянно ради будущей жизни>
www.vyasa.ru/books/?id=806 
Разные догматы и духовные традиции, можно сказать параллельные миры -- Христианство и Веданта, но не перестаю открывать для себя общности взлядов на жизнь.
| | | | admin | 20.08.08 12:04 |
Это естественно, т.к. высший смысл жизни может быть только за пределами этой земной жизни и почти всегда высшая человеческая(!) философская и религиозная мысль приходила к этой истине.
Только как стать причастником нетления и будущей жизни во Боге ?
Эту прорву между падшим и небесным ни одна религия не могла преодолеть, а только плакала и билась над неразрешимой загадкой.
Может ли меня спасти ангел, пророк, философ, учитель или кто другой из смертных ?
Нет, спасти меня может только Сам Бог.
Но как мне соедениться с Богом, если закон мира говорит о моей смертности, белезненности, тленности и отпадении от Творца неба и земли, т.к. законы в моих членах противоположны законам бессмерного и вечного ?
Буддиская философия дошла до вершины человеческой(!) мысли, что все в мире - страдание. Чтобы не страдать нужно совлечся миру и страданиям, т.е. умереть. Фактически - это философия смерти. Растворения капли жизни в море безличного. Эта человеческая философия верно нашла причину, но не нашла ответа, что вообщем, не удивительно, т.к. она именно человечна.
Лишь с пришествием в мир Спасителя (не гуру и не философа, не моралиста или учителя нравственности), а именно Спасителя человеков, Предвечного Бога - Иисуса Христа - всякий причастник Его Тела и Крови умирает миру вмести с Ним и воскресает для вечной жизни также вместе с Ним.
Это преображение человеческого естества происходит через Таинства Церкви, где Бог действует непостижимо и сильно, оживотворяя и воскрешая человека уже здесь и сейчас, до его смерти.
Большая радость встретить такого человека, стяжавшего Духа Святого здесь на земле - он сам по себе является живым свидетелем неземного происхождения христианства. В разной мере каждый православный, кто живет Таинствами Церкви - является причастником нетления и воскресения.
Одна из тайн которого не понятная падшему миру и его "мудрости" (которая глупость перед Богом), что причастником спасения может стать и ребенок и юродивый и сумасшедший и идиот и глупый, а не только "просвященный", умный или праведный. Спастись может и разбойник и убийца и прелюбодей, кто сможет покаятся и припасть к бессмерному источнику. Бог смотрит в сердце и животворит его Огнем Своей Любви.
Прийдите и вкусите яко благ Господь. Это просто (и потому непонятно "мудрецам" и очень сложно, т.к. все силы зла ополчатся на того, кто решил соединиться с Живым Богом. Здесь нужна решимость и труд покаяния. | | | | ReAlex | 20.08.08 13:26 |
>Пребывать в любви это значит пребывать в Боге>
Верно подмечено. Не пребываючи в Боге, т.е. не восстановив свои вечные взаимоотношения души с Господом, невозможно любить Его творение (не только человека, а и всех живых существ) подлинной, духовной любовью.
| | | | admin | 20.08.08 13:32 |
Да, с этим полностью согласен.
Дар любви - дается от Бога далеко не сразу. Человеческая любовь полна как минимум эгоизма, божественная же, Христова - ровна ко всем, жертвенна до самой смерти (как к верным, так и врагам и это - камень преткновения для инославных), сверхестественна. Она - есть сущность самого Бога. | | | | Гость | 20.08.08 15:17 |
Да что вы цепляетесь то за Бога? Могут и люди любить и ненавидеть, и не требуется им для этого божественного вмешательства, отбросьте наконец свои страхи и костыли! Поверьте в себя! Прекратите это самоуничижение! Вспомните - ЧЕЛОВЕК-звучит гордо! | | | | admin | 20.08.08 15:47 |
Гордому Бог действительно не нужен, таковой до смерти уже мертв душой и не может видеть Господа, т.к. видет себя пупом земли и самим богом. Таковой следует зову сатаны "будете как боги".
Иак.4:6 посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Архм. Рафаил:
Только благодать Божия открывает человеку ужас вечной смерти. Поэтому святые, видя человеческую природу в падении, оплакивали свою душу день и ночь. Современные либеральные представления о возможности спасения, то есть богообщения, без благодати Божией, происходят от той же духовной лжи, от неведения греха, вкоренившегося в человеке, въевшегося в его природу, победить который может только благодать. Эти именующие себя христианами язычники повторяют догмат гуманизма: "Человек - это звучит гордо", но "диавол" - звучит еще более гордо, поэтому гуманизм, ставящий человека на место Бога, в конце концов, ставит демона на место человека. | | | | Гость | 20.08.08 17:38 |
Конечно Церковь пропагандирует смирение и терпение ведь смиренным. терпеливым и забитым существом так легко управлять!
Нет ни Бога, ни дьявола!
ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК - ЦАРЬ ПРИРОДЫ и властелин своей судьбы! И только осознав это на уровне всей человеческой популяции человечество сможет сделать вперед в своем развитии! | | | | admin | 20.08.08 17:45 |
Эти громкие слова, увы до первой серьезной скорби... А пока Вы молоды, то кажется, что весь мир у Вас в руках. Но всему свое время.
Вразуми Вас Господь. | | | | admin | 20.08.08 18:22 |
Посмотрите, может будет интересно
orthomedia.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=23&Itemid=46 | | |
| Ваш комментарий к статье "Архм. Рафаил (Карелин): В чем истинная жизнь" |
|
| | Оформление текста:
[b]Жирный[/b]
[i]Курсив[/i]
[u]Подчёркнутый[/u] |
Все категории :: Последние статьи
| |
 |
|
 |
|
