От admin: По мотивам вчерашних записей батюшек "в унисон" у себя в ЖЖ (1,2), появилась мысль соединить их чтобы... не забыть.

Иерей Дмитрий Шишкин: Не забыть!

Как-то сразу не всплыло название этого рассказа. О чём он? Да вроде бы ни о чём. Просто как-то вечером на Мангупе я сильно запозднился – гулял на плато, чем-то занимался… Не помню, чем именно я там занимался и у кого был, но знаю, что для ночёвки мне обязательно нужно было спуститься вниз, к обрыву, где в одном из гротов я в тот раз остановился.

Мангуп в своём «жилом фонде» как бы разделён на два яруса. Первый – это многочисленные пещеры на самом плато, а второй «индейский» - гроты у основания скал. Кратчайший путь со второго этажа на первый – Проволока. Есть такое местечко. Когда идёшь вдоль обрыва по Сосновому мысу, метрах в двухстах от старинной башни скала у самого края образует такие ступенчатые уступы. Если по ним спуститься – попадёшь на маленькую площадку с дубком. Вот к нему-то и прикручена проволока, держась за которую, нужно спускаться по отвесному обрыву. Там – внизу, метрах в десяти - ещё один уступчик и опять дубок, по которому уже спускаешься на тропу, к самому подножию скалы. Путь хотя и рискованный, но без сомнения самый быстрый. Не считая, конечно, путешествия «в магазин».

Но, кажется, надо объяснить, что на мангупском сленге означает «сходить в магазин». Попросту говоря, это означает - упасть с обрыва. Чёрный юмор. Дело в том, что спуск за продуктами в деревенский магазин занимает минут сорок, а падение, как известно, сокращает если не время, то уж во всяком случае, расстояние.

Итак, мне нужно было найти проволоку и спуститься к подножию скалы, чтобы по тропе добраться в свой грот. Но засветло я это сделать не успел, а в потёмках как не пытался - не мог. То есть я не смог отыскать даже само место, саму «ступеньку», с которой начинается спуск. Сначала я ещё кое как ориентировался по башне, которая смутно виднелась в дали, потом шатался среди кустов, выискивая тот из них, который считал приметным. А когда в темноте все кусты стали похожи – то просто бродил уже туда-обратно вдоль обрыва, вглядываясь напряжённо в скалы, но всё без толку. Пару раз мне показалось, что я нашёл нужное место, но когда я начинал спускаться по уступам, то вдруг оказывался на самом краю обрыва. В конце концов я решил не испытывать судьбу и дождаться утра. Но что такое дождаться утра без одеяла, даже без куртки? Ведь ночи в горах даже в июле бывают пронзительно холодны!..

Словом, я оказался в довольно нелепом положении. Идти, тревожить какую-то не слишком знакомую компанию и с несчастным видом проситься на ночлег мне не хотелось. Сидеть на одном месте долго не возможно – быстро начинаешь зябнуть, так что оставалось только уныло бродить в потёмках как тень отца Гамлета с той только разницей, что я, в отличие от Тени, этого самого утра ждал как манны небесной.

И вот в этом своём блуждании я набрёл недалеко от обрыва на стог сена. Обыкновеннейшая вещь. Колхозники целый месяц косили на Мангупе траву, потом сушили и вот – собрали в стога, чтобы потом увезти. А мне как раз на днях кто-то объяснял – как правильно ночевать в стогу. Разгребаешь в самом его основании норень, залазишь туда так, чтобы наружу торчала одна голова и… всё. Конечно, я так и сделал. Позже, когда я рассказал о моей импровизированной ночёвке дамам, те воскликнули с ужасом: А как же мыши!!!

Н-да… Про мышей я как-то и не подумал тогда, впрочем, похоже и они про меня, потому, что я спал прекрасно. Но уснул, конечно, не сразу, потому, что невозможно уснуть летом в Крыму, оказавшись лицом к лицу со звёздным небом. 

Небо… Когда хочу рассказать о звёздном небе над Мангупом – всегда начинаю тосковать и мучаться, потому, что рассказать об этом – я знаю - невозможно, а промолчать – как-то не по-человечески получается. Если молчать о небе, то о чём вообще тогда говорить?! Так что всё же попробую.

Это бывает так. Просто ложишься и смотришь в ночное безлунное небо. Почему безлунное? Потому, что свет луны затмевает ревниво звёзды, сочится любовной негой и не даёт оторваться от земли. Так что, непременно дождавшись пока луна отлучится, ложишься и смотришь в небо…

Смотришь, смотришь… Постепенно всё привычное отступает, гаснет, и ты, наконец, остаёшься один на один со вселенной. Проникаешь в неё взглядом, уносишься сердцем всё дальше и дальше… И вот в какой-то момент за мерцающей звёздной пылью, за бесконечностью тёмной бездны тебе открывается иная ЖИЗНЬ… Ты узнаёшь её вдруг, как будто вернулся в детство, в какой-то давным-давно позабытый, особенный миг, когда всё было так пронзительно чисто! И этот миг для тебя превращается в вечность… Ты понимаешь отчётливо, что это и есть та самая ЖИЗНЬ, которой ты хотел жить всегда, только почему-то всё время забывал об этом. Что-то искал ещё… Забывал и мучался, как человек, забывший что-то очень важное и не помнящий даже ЧТО?

А тут вдруг вспомнил и всё то - другое, что ещё вчера волновало, баламутило душу, кажется теперь таким до обиды, до слёз ничтожным, что чувствуешь себя просто скотиной! И жалеешь, конечно, об этом, но не теряешь нить, затаив дыхание, живёшь той - самой главной, единственной жизнью, плывёшь в ней, так реально, как вообще не бывает на свете, и хочешь остаться в ней навсегда и… засыпаешь с этим. 
А утром, проснувшись, и ещё не понимая толком - где находишься - вдруг понимаешь, что счастлив, и вчера случилось, что-то такое хорошее, о чём обязательно нужно вспомнить. А когда вспоминаешь, то, зажмурившись на мгновение, хочешь только одного: не забыть, не забыть, не забыть!..
 

Иеромонах Никанор (Лепешев): Сила в немощи  

(в продолжение космической темы вообще и темы иконичности Мироздания в частности)



Бескрайность Космоса - икона Божественной бесконечности. То, что и материя, и Вселенная по существу состоят из "пустоты" - наглядное, заложенное в саму структуру Мироздания, напоминание о том, что всё сотворено Богом из ничего (экс ук онтон, ex nihilo, изъ несущихъ (2Макк. 7,28)), и, не будучи само-бытно, удерживается от возвращения в ничто лишь Его творческой силой. "Антропный принцип" - красноречивое свидетельство о Боге, как о Промыслителе: на всех уровнях Мироздания Он создал все необходимые условия для того, чтобы в нашем глухом космическом захолустье мог появиться и существовать наш род.  

 

И даже в то, что планета Земля - ничтожная пылинка в масштабах Космоса, а Солнце - лишь одна из ничем не примечательных карликовых звёзд Галактики Млечный Путь, причём расположенная почти на самом её отшибе, а наша Галактика - просто теряется в бескрайних просторах Астрономической Вселенной, среди других бесчисленных звёздных островов, а наша Вселенная (Метагалактика) - только песчинка среди неисчислимых Вселенных, составляющих Метавселенную, - даже и во всё это Творец заложил для нас урок.   

 


Тот же самый урок, что и в Своё воплощение не в Риме, а в глухой провинции; тот же самый, что и в Своё рождение не в императорском семействе, а в семье плотника, и не в царском дворце, а в убогом хлеву; тот же самый, что и в избрание Им Себе в ученики не афинских философов или иерусалимских раввинов, а галилейских рыбаков. Христос смирился до всего этого, преподав и нам урок смирения. Чтобы через него возвысить нас с Собой.

Это то, о чём говорит Иаков, брат Господень: "не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия?" (Иак. 2,5). И в один голос с ним - апостол язычников: "Не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы осрамить сильное; и незнатное мира избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом" (1Кор. 1, 26-29). Это именно та немощь, которой Павел хвалился, ибо в ней, при её смиренном осознании, совершается сила Божия (2Кор. 12,9). 



И убогость Палестины, и наши человеческие бедность, немудрость, немощь и незнатность, - они же отражены и в том, что "планета людей" - лишь ничем внешне не примечательная микроскопическая бледно-голубая точка в бесконечном Космосе. Точнее, они суть логическое завершение этого. 

Назарет, Вифлеемский вертеп, Голгофа, пещера Гроба Господня, Елеон и Сионская Горница не лежат ни на полюсах, ни на пересечении нулевого мередиана с экватором. Т.е. Палестина вовсе не является географическим центром Земли. В духовном же плане - именно она и центр, и полюс нашей планеты - её "пуп".



Так и Солнце не вращается вокруг Земли, и Солнечная система не находится близ галактического ядра, и Галактика наша расположена не в центре обозримой Вселенной, и т.д. Но в духовном отношении, с Божественной точки зрения (открытой нам в Откровении), именно наша планета - сердце всего беспредельного Мироздания. 



Также в мире множество существ и явлений, физически превосходящих человека. Но как крохотная Земля - центр Вселенной, а захолустная Палестина - центр Земли, так и немощный человек - венец всего творения. Мы - род Микрокосмосов - малых Вселенных. И, что гораздо важнее, созданы Господом по Его образу и подобию. И предназначенный к тому, чтобы стать причастниками Его естества, участниками Его жизни, разделить с Ним Его Божественное бытие. Т.е. обожиться, стать богами - обладать по Благодати всем тем, чем Бог обладает по Своей природе (cвт.Григорий Палама).

Именно люди-земляне были предназначены к тому, чтобы дать одушевлённую плоть и кровь своему Творцу. Произрастить из своей среды Ту, Которая смогла бы принять в Свою утробу и родить в мир Создателя бесконечной Вселенной, со всеми её бесчисленными Метагалактиками, Сверхскоплениями, Скоплениями, галактиками, звёздами, планетами... И этим положить начало преображению и обожению всего сотворённого Им беспредельного Космоса. Через нас свершается Божественная алхимия: "круги" от Событий, совершившихся две тысячи лет назад в глуши самого невзрачного уголка Мироздания, расходятся по всей Вселенной.



Но такую космическую значимость и мы, и наша планета имеем не сами по себе, а в очах Божиих, т.е. не по своей природе, а по Его Благодати. Без Него (отдельно от Него рассматриваемые) и люди, и Земля - комки космического праха разной степени ничтожности. Точно так же, как лишь Его творческой силой Мироздание не возвращается в ничто, из которого вызвано к бытию.

И только когда мы трезво осознаём эту нашу немощь, в нас совершается всемогущая сила Божия (2Кор. 12,9).


.

PS. За иллюстрации № 3, 4 и 5 спасибо Виктору hoddion.

UPD/PPS. Святые в Жизни Будущего Века просияют ярче небесных светил (спасибо venzenait)