Каково значение догматов Церкви в нашей конкретной жизни? - да самое прямое.

-Ну, и на кой нам этот ваш Халкидонский догмат, про который вы постоянно талдычите?
-А о чем он, вы хоть помните?
-Ну...эээ...
-Вот и "э".
Вот личность - Иисус Христос. А в ней ... ну? что в ней?
-Ну...две этих...как их...
-Не природы ли?...
-А!..да. Две в Нем природы.
-Какие?
-Божья и человеческая. Ну и что?
-А то... Про Божью - мы помним... Спас Великий Архиерей, Пантократор, одесную Отца, и все такое...
Иконы у нас на эту тему прекрасные, в золотых окладах...Христос - Бог Вседержитель, мы Ему поклоняемся, ладан возжигаем, падаем ниц...а что мы еще,дескать, жалкия червяки, можем. "Зрак рабий прияв" - ну это так, благочестивая присказка, дела давно минувших дней, для пущаго складу в октоих вставлено...
А ежели вторая-то природа в Нем - человеческая, ежели Он - еще и человек? Человеческий если человек, как ты да я?
-И что?
-А ничего. Человек, Который призвал нас подражать Ему. Быть совершенными, как Отец. Взять крест и следовать за Ним, и все такое... Кенозис, - "делай как Я" - слыхал?
Тогда и Евангелие по-другому видится. Не как книга в окладе, которую следует цаловать на полиелее, и не как сборник заковыристых кроссвордов, который расшифровывают досужие семиоты, историки и культурологи, - а как инструкция к повседневному действию, нашему с вами... Трудно ТАК читать Евангелие, порой - невыносимо. Потому что вслед за "спасением" - призыв к "сотворчеству", выше и выше... А мы уцепились в своем эгоизме за ступеньку "спасения", занимаемся собой да собой... Если огородник всё сорняки выпалывает, а ни морковки, ни редиски растить и не думает, - на кой фиг такой огород? се, оставляется тогда вам огород ваш пуст, и вырастут на нем семь сорняков вместо одного, злейшие первого...

Простая притча о Страшном Суде: что сделали ближнему - сделали Богу . Что НЕ сделали - тоже... И все. Покажи веру из дел твоих. И никакого "рцы ми чадо...", ни слова о "спасении".... Притча сия - иллюстрация: как практически исполнял (или НЕ исполнял) заповедь о любви.

-Так что, теперь и со страстями бороться не надо?! Корми голодных да посещай зеков в тюрьме - и всё, что ли?!

-Со страстями бороться - надо, конечно. По одной простой причине: все страсти сводятся к одной - к гордыне, к самости. Если их запустишь - придешь в такую немощь и негодность, что в нужный момент не сможешь исполнить заповедь любви.
Но и не в том даже дело. А в том, что мы зачастую этот приуготовительный момент - борьба со страстями - именуем ГЛАВНЫМ, ЕДИНСТВЕННЫМ и САМОДОСТАТОЧНО ВАЖНЫМ...
Борьба со страстями - это, грубо говоря, поддержание инструмента в порядке: чисти, смазывай, чтоб не заржавел...но инструмент сам по себе не нужен - он нужен для работы. И вот вокруг нас - масса работы. А мы сидим в своей инструменталке, подперли дверь ломом и на все призывы отвечаем:" Ну ее в баню, вашу работу, прелесть бесовскую! От этой работы может испортиться наш драгоценный инструмент!.."

На практике-то - что видим? многие этак вот годами борются со страстями, каются всё, рулоны бумаги исписывают грехами, днюют и ночуют у исповедного аналоя, - а толку ноль...И грехов меньше не становится, и христианское предназначение не исполняется....Кто мы? что мы?! - ни люди, ни животные, недотыкомки какие-то!..

-Хм...нда...
Ну, а вот про догматы-то говорили вы , - при чем тут?...

-Тьфу!...баран да овца - начинай с конца!... (проповедник в безсилии удаляеццо в затвор).

З а н а в е с - или кто хочет, продолжай по-другому.

Взято здесь